Толкование Евангелия с митр. Антонием (Паканичем). Четверг, 25 января 2024 года

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали о том, как однажды ко Христу Спасителю подошли вожди иудейского народа с вопросом, в котором содержалось лукавство.

Мк., 52 зач., 11, 27-33: "Тогда пришел Иисус в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, - то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю."

Четверг, 25 января 2024 года. Толкование Апостола с митр. Антонием (Паканичем)

В сегодняшнем отрывке из послания святого апостола Павла к Евреям внимание читателя обращается, прежде всего, на то различие, которое отличает священство ветхозаветное от священства новозаветного. И это различие приводится на примере двух весьма ярких представителей Ветхозаветных времен: Аарона и Мелхиседека.

Евр., 315 зач., 7:1-6 "Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования."

Толкование Евангелия с митр. Антонием (Паканичем). Пятница, 26 января 2024 года

Притча, которую мы слышали в сегодняшнем Евангелии, была провозглашена Христом с определенной целью: однажды фарисеи – очень образованные и уважаемые члены тогдашнего иудейского сообщества – спросили у Спасителя, кто Ему дал такую ​​власть творить чудеса. И аллегорическим ответом на поставленный вопрос стала именно приведенная притча о злых виноградарях.

Мк., 53 зач., 12, 1-12: "Сказал Господь такую притчу: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? - Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших. И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли."

Пятница, 26 января 2024 года. Толкование Апостола с митр. Антонием (Паканичем)

В сегодняшнем Апостольском чтении святой апостол Павел вновь обращает свое внимание на превосходство Нового Завета над Ветхим. Ветхий Завет, по словам Апостола, имел временное значение, так как его основной целью было лишь подготовить богоизбранный народ, а через него – и все человечество – к приходу Мессии, Господа нашего Иисуса Христа. Когда же приход Мессии из ожидания стал реальностью, соответственно, и действие Закона утратило свою актуальность.

Евр., 317 зач., 7:18-25 "Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И как сие было не без клятвы, — ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, — то лучшего завета поручителем соделался Иисус. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них."

ВИТРАЖИ: о вере в красках