Неделя третья по Пятидесятнице, воскресенье, 25 июня 2023 года: что будет в храме?

В третье воскресенье по Пятидесятнице Церковь совершает память нескольких соборов святых. Это означает, что в каждом православном храме, вне зависимости от его местонахождения, обращаются в молитве к святым Белорусской, Вологодской, Новгородской, Псковской, Санкт-Петербургской и Удмуртской земли. Десятки лет мы обращаемся в это воскресенье сразу ко всем святым (в большинстве случаем их десятки), прославленным в этих землях. Двадцать пятого июня 2023 года Церковь чествует преподобных Онуфрия Великого, Петра Афонского, Арсения Коневского, Онуфрия Мальского, Вассиана и Ионы Пертоминских, Онуфрия и Авксентия Вологодских, Стефана Озерского, Иоанна, Андрея, Ираклемона и Феофила, а также благоверную княгиню Анну Кашинскую.

Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Божиим делам, в первую очередь — посещению храма. С утра мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.

Продолжаем проект «Готовимся к богослужению», чтобы помочь вам осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения грядущего дня, познакомиться с отрывком из Евангелия и его толкованием, а также с краткими житиями поминаемых Церковью 25 июня святых.

Воскресенье, 25 июня 2023 года, третья неделя по Пятидесятнице

Продолжается время Петровского поста — особое время деятельной любви.

Воскресное чтение дня посвящено духовному зрению, от которого зависит и направление деятельности всего человека. Господь в Евангелии говорит, что настоящим светильником является наше око. Здесь, по мнению святителя Феофана Затворника, подразумевается человеческий ум, определяющий строение всей души. Остальные силы души — чувства, желания, — живут тем, что впускает, что поз0воляет и допускает ум. Наши святые умели держать ум свой светлым. Большинство же «простых» людей, к сожалению, зачастую видит во всем плохое, судит о людях по внешнему проявлению. Святые же наоборот, выделяют доброе в человеке. Они словно вернулись в детство, в котором не развита способность видеть в людях плохое, зато присуще доверие каждому. Тем, на кого смотрят чистыми глазами, самим хочется стать светлее, стать такими, какими их видят. А от обличения человек стремиться защититься, спрятаться.

Если око наше светло, то все освещается: и тело, и душа. Просвещенное словами Христа и участием в Таинствах духовное око становится оком христианина, которым Сам Господь смотрел на этот мир.

Тропарь воскресный:

Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный,/ тогда ад умертвил еси блистанием Божества:/ егда же и умершия от преисподних воскресил еси,/ вся силы небесныя взываху:// Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.

Перевод: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, все Силы Небесные взывали: «Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!»

Кондак воскресный:

Воскресл еси от гроба, Всесильне Спасе,/ и ад видев чудо, ужасеся,/ и мертвии восташа;/ тварь же видящи срадуется Тебе,/ и Адам свеселится,// и мир, Спасе мой, воспевает Тя присно.

Перевод: Воскрес Ты из гроба, всесильный Спаситель, и ад, увидев это чудо ужасался, и мертвые восставали. И все творение, видя это, радуется с Тобой, и Адам веселится, и мир Тебя, Спаситель мой, прославляет непрестанно.

Чтобы происходящее в храме в воскресный день было более понятным, можно следить по тексту или прочитать заранее:

Последование Литургии

Чтение Евангелия:

Евангелие от Матфея, глава 6, стихи 22 — 33

²² Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; ²³ если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? ²⁴ Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне ²⁵ Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? ²⁶ Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? ²⁷ Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? ²⁸ И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; ²⁹ но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; ³⁰ если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! ³¹ Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?" ³² потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. ³³ Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Комментирует священник Стефан (Домусчи)

Апостольское чтение:

Послание апостола Павла к римлянам, глава 5, стихи 1 — 10

¹ Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, ² через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. ³ И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, ⁴ от терпения опытность, от опытности надежда, ⁵ а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. ⁶ Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. ⁷ Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. ⁸ Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. ⁹ Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. ¹⁰ Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. 

Комментирует священник Стефан (Домусчи)

День памяти святых

Преподобный Онуфрий Великий (IV)

Житие сына персидского царя, которого ревнивый отец бросил в огонь, слушайте на радио «Вера».

Преподобные Иоанн, Андрей, Ираклемон и Феофил (IV)

Они были детьми начальников города Оксиринх (в Среднем Египте). Подружились в училище, вместе изучали высшие светские науки и решили посвятить себя подвижничеству. Они ушли в пустыню, где прожили затем 60 лет. Первый год они жили под духовным руководством старца. После его смерти остались там же, но поселились в разных местах. Питались дикими овощами 2 раза в неделю. Каждый уединенно проводил время в горах, а в субботы и воскресные дни они собирались для общей молитвы и причащались от Ангела Божия.

В пустыне подвижников повстречал преподобный Пафнутий, который выслушал и записал их рассказ о своей жизни.

Переподобный Петр Афонский (734)

Рассказ о святом, которому Пресвятая Богородица указала место жительства и подвигов — святую гору Афон, слушайте на радио «Вера».

Преподобный Арсений Коневский (1447)

Краткое житие святого покровителя моряков слушайте на радио «Вера».

Преподобный Онуфрий Мальский, Псковский (1492)

Преподобный Онуфрий Мальский, Псковский (Изборский) основал обитель в честь Рождества Богородицы в Малах, в 4 верстах от Изборска и в 56 верстах от Пскова.

Память преподобного Онуфрия совершается также в так называемое «Мальское воскресенье» — первое воскресенье после Петрова поста.

Преподобные Вассиан и Иона Соловецкие (1561)

Преподобные жили в Преображенском монастыре, были учениками святого игумена Филиппа, впоследствии митрополита Московского.

При строительстве соборного храма Соловецкой обители в 1561 году на «большую землю» за известью послали иноков Вассиана и Иону. Когда суда возвращались в Соловецкий монастырь, то при впадении Северной Двины в Белое море они были застигнуты бурей и утонули. Господь прославил преподобных после их кончины — тел их не коснулось тление в море. Святые мощи преподобных Вассиана и Ионы, вынесенные волнами на берег, были обретены крестьянами и погребены.

Вскоре преподобные явились во сне старцу Троице-Сергиевой обители Маманту, который управлял соляными варницами в Унском посаде, и он в 1599 году воздвиг часовню над могилами преподобных. Впоследствии там возникла обитель, вклады в которую совершали даже цари.

Преподобные Онуфрий и Авксентий Вологодские (XV–XVI)

В 1499 году они пришли в совершенно безлюдное место в Грязовец, находившееся в 35 верстах от Вологды. Основанная ими пустынь с храмом во имя Святой Троицы называлась Перцевой, или, по другим источникам, Персовой. Здесь подвизались иноки — в непроходимом лесу.

Время преставления преподобных Онуфрия и Авксентия неизвестно. Уже ближайшие потомки почитали перцевских подвижников как святых угодников Божиих.

Преподобный Стефан Озерский, Комельский (1542)

Его отец служил при княжеском дворе, но светская жизнь была не по душе юноше. Он ушел в Глушицкую обитель, где вскоре принял монашеский постриг. Преподобный Стефан странствовал по северным монастырям, чтобы приобрести навык в духовном делании. Вернувшись в Вологодскую землю, он поселился при истоке реки Комели. Преподобный Стефан проводил суровую жизнь. Однажды во время слезной молитвы преподобный удостоился видеть Пресвятую Деву и святителя Николая, который умолил Матерь Божию благословить святого Стефана основать монастырь. В 1534 году преподобный Стефан устроил церковь во имя святителя Николая.

Перенесение мощей (1650) и второе прославление (1909) благоверной княгини Анны Кашинской

Ее муж был зверски замучен в Орде. Через некоторое время золотоордынцы убили двух ее сыновей. Рассказ о святой княгине, принявшей схиму, читайте в нашем материале или слушайте на радио «Вера».

Собор Псковских святых

В него входят православные подвижники, чье служение связано со Псковом. Дата торжества установлена в 1987 года митрополитом Псковским Иоанном с благословения патриарха Московского и всея Руси Пимена. Праздник преходящий — он приходится на третью неделю по Пятидесятнице, то есть через три недели после Троицы.

Собор Вологодских святых

Тропарь Собору Вологодских святых

Яко светильницы всесветлии,/ явистеся в пределех града Вологды,/ преподобнии отцы наши, Вологодстии чудотворцы:/ вы бо, крест Христов от юности своея на рамена вземше,/ усердно Тому последовали есте,/ чистотою Богови приближившеся,/ от Него же и чудес дарованием обогатистеся;/ темже и мы, с верою к вам притекающе, умильно глаголем:/ отцы преподобнии, молите Христа Бога// спастися душам нашим.

Собор Новгородских святых

Тропарь Собору Новгородских святых

Яко всесветлии светильницы,/ явистеся во стране сей,/ святителие Новгородстии, преподобнии, и Христа ради юродивии, и вси праведнии,/ постом насажденнии воздержанием напаяеми,/ сего ради и сподобистеся быти приятелище Божия Духа/ и чудеса действовати,/ молите Христа Бога за вся люди,// спастися душам нашим.

Собор Белорусских святых

Тропарь Собору Белорусских святых

Почти Господь Белорусский край/ святыми, Ему благоугодившими:/ святители, мученики, преподобными и праведными,/ верно Господеви послужившими/ и мзду трудов приявшими./ К тем же ныне и мы вопием:/ о нас молитеся ко Господу,// да в вере и делех плод добр принесем.

Собор Санкт-Петербургских святых

Тропарь Собору Санкт-Петербургских святых

Днесь светло красуется град святаго Петра,/ яко наста честнаго торжества преславный день,/ воньже людие христоименитии славословят Бога Вседержителя,/ на брегах Невы оплот державы Российския утвердившаго,/ и воспевают Заступницу усердную рода христианскаго,/ доныне столицу северную в мире и благоденствии сохраняющую,/ величают же и покровителя своего,/ святаго благовернаго и великаго князя Александра Невскаго,/ молитвы ко Пресвятей Троице возносящаго,/ да помилует Господь и на будущыя времена люди Своя,// и покрыет град сей благодатию Своею, яко милосед.

Собор Удмуртских святых

«Фома»