Церковные люди привыкли перекладывать вину на чужие плечи

Мудрые мысли архимандрита Андрея (Конаноса)

Мы, церковные люди (или, по крайней мере, считающие себя таковыми), настолько привыкли перекладывать свою вину на чужие плечи! И дьявол у нас виноват, и колдуны, и кто-то нас сглазил, кто-то оклеветал – в общем, все кругом виноваты, кроме одного человека – меня самого! Мы никогда не скажем: «Это я виноват!» Виноваты всегда остальные.

В этой связи мне всегда вспоминается история с одним монахом, который пришел к своему духовнику и сказал:

- Отче, я согрешил тайноядением в келье. Съел кусок брынзы и яйцо. Простите меня!

- Чадо, да как ты умудрился съесть яйцо в келье? – удивился духовник. – Ведь тебе даже не на чем там его сварить!

- Понимаете, отче, я нашел способ. Взял большой ключ, положил сверху яйцо и стал нагревать снизу свечкой. Пятнадцать минут вертел ключом туда-сюда – яйцо и сварилось.

- Ну, чадо…

- Отче, что бы вы сейчас ни сказали – я всё смиренно выслушаю. Отругайте меня! Но я не виноват. Это диавол меня подбил на такое!

И тут вдруг духовник увидел перед собой самого диавола, который сказал ему:

- Извини, отче, но то, что он сделал, даже мне бы в голову не пришло! Я так не умею!

Эта история – о том, как легко мы снимаем с себя ответственность, не желая признавать за собой ничего дурного. Почему так получается? Почему не обвинить в своих проблемах самого себя? Дело в том, что людям с детства внушают (в том числе и мы, священники), что любая ошибка, промах или грех непременно влекут за собой Божий гнев и наказание. А чтобы сказать: «Я согрешил и, признавая это, сам отвечаю за свой поступок», - человек не должен бояться.

Если же мы уверены в том, что в нас непременно кинут тапком, обрушат гром и молнии и отправят в ад – то в таком случае приходится говорить совершенно иное: «Отче, это не я, это другие виноваты!» Мы просто не можем осознать, что Бог есть любовь, что на самом деле Он никого не наказывает, а все «препятствия», которые Он якобы чинит у нас на пути – плод исключительно нашего воображения.

Да-да, именно так мы и привыкли думать с самого детства - будто Бог только и делает, что создает для нас какие-то помехи, проблемы и трудности. То есть с детства мы пребываем в уверенности, что Господь – всегда против нас. Почему? Потому что, завидев проблему, сразу начинаем стенать: «Откуда это на мою голову! От Бога?! Да, Бог – Такой. не любит меня…»

Это в корне неправильные мысли, из которых одна, однако, может считаться здравой, а именно - что проблем у нас действительно много. Но для чего они появляются? Для того, чтобы нас наказать? Нет. Чтобы научить. Бог хочет, чтобы мы извлекли урок из того, через что проходим. Он вовсе не собирается нас за что-то наказывать. Он просто хочет, чтобы мы духовно выросли. «За что Ты меня покарал?» - «Ни за что, дитя Мое. Разве тебя непременно нужно покарать?»

Да, иногда Господь вразумляет нас, но и это - не наказание. Это вразумление, урок. Помню, в детстве мы с мальчишками много смеялись над одной старушкой в нашем дворе. Смеялись над тем, как она ходит, как одевается, какая у нее прическа… Пройдет немного времени, и я сам стану таким же стариком, и надо мной тоже начнут смеяться дети. Буду ли я обижаться? «Дитя Мое, - скажет мне Господь, - видишь, как обидно то, что ты делал? Теперь вот и над тобой смеются…»

Источник

Перевод Елизаветы Терентьевой для "Правмира"