Приветствую Вас Гость!

Суббота, 30.11.2024, 15:25
Главная | Регистрация | Вход | RSS

Сайт прихода во имя свв. Косьмы и Дамиана при ОКБ 1

Меню сайта

Статистика

Онлайн всего: 4

Гостей: 4

Пользователей: 0

Календарь

Поиск

Вход на сайт

Архив записей

Друзья сайта

Официальный блог

Сообщество uCoz

FAQ по системе

База знаний uCoz

Главная » » Православный календарь

20:22 Православный календарь
Православный календарь. 06 июля (читать, слушать). http://radiovera.ru/rv_calendar/22431 ***** Владимирской иконы Божией Матери (1480). По преданию, Владимирская икона Пресвятой Богородицы была написана евангелистом Лукой. В 1131 году образ был подарен Константинопольским Патриархом Киевскому князю Мстиславу. В 1395 году Владимирскую икону впервые принесли в Москву, прося у Небесной Владычицы защиты от нашествия Тамерлана. В конце пятнадцатого века московским владениям угрожал хан Золотой Орды Ахмат. Целый день войска хана стояли против войск Московского князя Иоанна Третьего – это событие вошло в историю под названием «стояние на Угре», по имени реки, разделявшей два войска. Вся Москва молилась в это время перед Владимирской иконой Божией Матери. И произошло чудо – ордынцы неожиданно стали отступать, сначала медленно, а потом и вовсе побежали, гонимые необъяснимым страхом. В благодарность за освобождение от татар 6 июля был установлен праздник в честь Владимирской иконы Божией Матери. Сейчас Владимирская икона хранится в храме Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее. *** Мц. Агриппины (253-259). *** Собор Владимирских святых. Сегодня Церковь чтит и вспоминает святых, чьи жизнь, подвиг или посмертная слава были связаны с Владимирской землёй. Этот праздник был установлен в тысяча девятьсот восемьдесят втором году по благословению Патриарха Пимена. Дата была приурочена к чествованию величайшей святыни – Владимирской иконы Божией Матери. Расширение русских земель на северо-восток шло рука об руку с распространением христианства. В девятьсот восемьдесят втором году князь Владимир основал Суздаль. Уже через восемь лет жители Залесья, так называли междуречье Волги и Оки, приняли христианство, всего на год позже, чем киевляне. Крестил их сам равноапостольный князь Владимир. Тогда же он основал и город, на реке Клязьме, которому дал своё имя. Его сыновья Борис и Глеб, будущие первые русские святые, были князьями Ростова и Мурома, двух других крупнейших городов северо-восточной Руси. Первым епископом края стал греческий монах святитель Феодор. Владимиро-Суздальская земля была одним из центров формирования великорусской культурной традиции. Владимир выступил связующим звеном между двумя историческими этапами: Киевской и Московской Русью. Он дал православию величайших подвижников, мыслителей и мучеников. В этом сонме блаженный князь Андрей Боголюбский, преподобный Илия Муромец Печерский, благоверные супруги Пётр и Феврония Муромские, мученик Авраамий Болгарский, святитель Василий Рязанский. Всего в Соборе Владимирских святых вспоминаются более восьмидесяти угодников Божиих. Все святые, в земле Владимирской просиявшие, молите Бога о нас! *** Собор преподобных отцев Псково-Печерских. Сегодня Церковь чтит и вспоминает святых, чьи земная жизнь и подвиг были связаны с Псково-Печерским монастырём. Этот праздник вошёл в церковный календарь в тысяча девятьсот девяностом году по благословению Патриарха Пимена. В Собор Псково-Печерских угодников Божиих входят семь святых. Преподобный Марк был одним из первых старцев, живших в пещерах близ Пскова. После кончины преподобной Вассы, чудесное знамение указало на праведность женщины и на святость пещеры, где её погребли. Преподобный Иона собственноручно ископал там пещерную церковь, с которой начался Псково-Печерский монастырь. Преподобномученик КорнИлий более сорока лет был игуменом обители. При нём монастырь стал культурным центром Псковской земли. Царь Иван Грозный получил ложный донос на Корнилия, в котором тот обвинялся в измене. По монастырскому преданию царь в гневе сам отсёк голову Корнилию, но тут же раскаялся и на руках отнёс тело в церковь. Тогда же пострадал от несправедливых обвинений сподвижник игумена Корнилия, преподобномученик Вассиан Муромский. Преподобный Дорофей Югский, схимник Псково-Печерской обители, основал монастырь на Ярославской земле. А преподобный Лазарь Прозорливый почитается за тяжесть своего монастырского подвига. Господь даровал ему особую духовную мудрость и кротость, а также способность прозревать судьбы человеческие. Все святые Псково-Печерские, молите Бога о нас! *** Сщмчч. Александра , Александр Миропольский родился в 1847 году в Казанской губернии в семье диакона. После окончания Духовной семинарии женился на дочери священника и сам принял иерейский сан. После того, как тесть тяжело заболел, отец Александр стал его преемником в Покровском храме в селе Апазово, и прослужил там большую часть жизни. Приход в Апазово состоял в основном из крещеных татар, которые поначалу восприняли молодого священника настороженно. Но блестящее знание татарского языка и доброе сердце помогли отцу Александру снискать любовь своих прихожан. В пятьдесят три года отец Александр получил назначение в Троицкий собор в город Мамадыш. Мамадышская интеллигенция стала упрекать пожилого священника в отсталости взглядов. И тогда отец Александр поступил вольным слушателем в Казанскую Духовную академию. За четыре года обучения он не пропустил ни одной лекции, а все свободное время проводил в библиотеке. По окончании академии отец Александр отправился служить в Успенский храм Каслинского завода Екатеринбургской епархии, где его и застала революция. В первый раз семидесятилетний старец был арестован за распространение религиозных книг на татарском языке. Только после удостоверения татар, что в книгах нет ничего контрреволюционного, совет рабочих депутатов освободил священника. Второй арест последовал через полгода и закончился расстрелом. Священномученик был погребен около Успенского храма. Алексия, Петра пресвитеров (1918). Священномученик Петр Смородинцев родился в Пермской губернии в 1866 году. Учился в семинарии, стал священником, служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в селе Краснополье. Отец Петр обладал инженерным складом ума и практическими способностями – он построил в селе паровую мельницу, провел в дома электричество, оборудовал ремонтную мастерскую. Кроме того, он создал для крестьян кредитное общество и стал его председателем. Обширная хозяйственная деятельность поглотила отца Петра, на пастырское служение у него совсем не оставалось времени, и он решил, что честнее уйти за штат. Но в 1918 году, когда быть священником стало опасно, отец Петр подал прошение вернуться к службе, и был назначен в храм Иоанна Предтечи в село Кочневское. Он отслужил литургию на Троицу и в Духов день, а затем отправился домой, чтобы сдать все дела по своим многочисленным хозяйственным должностям. Отец Петр едва успел выпить стакан чая, как был арестован красногвардейцами. Прощаясь с родными, он всех благословил и сказал: «Живите с Богом, а мне уже не видеться с вами!» Слова оказались пророческими – 23 июня 1918 года священник Петр Смородинцев был расстрелян. Однако невозможно было заставить людей забыть доброго пастыря – очень уж много было сделано для крестьян его заботливыми руками. *** Сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Священномученик Митрофан, в миру – Дмитрий Иванович Краснопольский, родился в 1869 году в Воронежской губернии. Он закончил Духовную семинарию, женился, был рукоположен во диакона, но вскоре овдовел и принял монашеский постриг. В 1916 году святитель стал епископом Астраханским. В январе 1918 года в Астрахани началась братоубийственная война. Кремль был занят красноармейцами, обстреливался белоказаками. Архиепископ Митрофан, резиденция которого находилась на территории Кремля, в проповедях говорил о том, что люди гибнут «в результате ненужных и бесполезных действий гражданских властей» и служил панихиды по всем убитым. В 1919 году, накануне Троицы, владыка был арестован. В следственном деле не содержится ни протоколов допросов архиепископа Митрофана, ни предъявленного ему обвинения, только арестный лист, а в нем единственное слово – «расстрелян». Позднее стало известно, как происходил этот чудовищный расстрел. В праздник Владимирской иконы Божией Матери в три часа ночи комендант ЧК грубо вытащил Владыку из камеры в одном белье. В закоулке их уже ждали трое солдат с винтовками. Владыка Митрофан благословил их, за что комендант ударил его и, схватив за бороду, выстрелил в левый висок. У архиепископа Митрофана была возможность избежать расстрела. Но он так ответил людям, которые убеждали его скрыться: «Вы предлагаете мне побег в то самое время, когда у нас на глазах расстреливают наших братьев. Нет, я никуда не уеду от своей паствы; на моей груди Крест Спасителя, и он будет мне укором в моем малодушии» ***** Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Прав. Артемия Веркольского (1545). Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери. Псково-Печерской, именуемой "Умиление” (1524), Заоникиевской(1588), и именуемой "Вратарница”, или "Неугасимая Свеча” (1894), икон Божией Матери.
1 2 3 4 5 Категория: Православный календарь. \| Просмотров: 308 \| Добавил: dad \| Рейтинг: 5.0/1

Всего комментариев: 0

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]