Воскресенье, 21 ноября 2021 года: что будет в храме?

Приблизительное время чтения: 7 мин.

В двадцать второе воскресенье по Пятидесятнице празднуем Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Торжество было установлено постановлением Лаодикийского собора — примерно в 363 году.

Воскресенье, 21 ноября 2021 года, собор архистратига Михаила

Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — посещению храма. В этот день мы откладываем прочие дела, чтобы участвовать в литургии.

В проекте «Готовимся к воскресенью» мы стараемся помочь вам осознанно прийти в Церковь, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресенье — 21 ноября.

21 ноября на литургии мы обращаемся в молитве и к другим архангелам — Гавриилу, Рафаилу, Уриилу, Селафиилу, Иегудиилу, Варахиилу и Иеремиилу. В переводе их имена означают «сила Божия», «врачевание Божие», «свет Божий», «молитвенник Божий», «славящий Бога», «благословение Божие», «возвышение к Богу».

Слово «ангел» означает «вестник» — он защищает, учит и доносит до нас Божию волю. «Архангел» — это главный ангел, старший над другими.

Подробнее об архастратиге Михаиле и других ангельских силах читайте в наших материалах:

• Кто такие ангелы?

• Интересные факты об архистратиге Михаиле

• Архангел Михаил стал небесным покровителем российских следователей

• Ангелы: девять чинов

Тропарь Небесным Чинам Бесплотным

Небеных вонств Архистратзи,/ моим вас прино мы недостонии,/ да вашми молитвами оградите нас/ кровом крил невещественныя вашея славы,/ сохраняюще ны пpипадающия прилежно и вопиющия:/ от бед избавите ны,// яко чиноначальницы вышних Сил.

Перевод: Небесных воинств Архистратиги, непрестанно молим вас мы, недостойные, чтобы вы оградили нас вашими молитвами под кровом крыл невещественной вашей славы сохраняя нас, припадающих усердно и взывающих: «От бед избавьте нас, как начальники Вышних Сил!»

Кондак Небесным Чинам Бесплотным

Архистратизи Боии,/ служителие Божественныя славы,/ Ангелов начальницы, и человеков наставницы,/ полезное нам просите, и велию милость,// яко Безплотных Архистратизи.

Перевод: Архистратиги Божии, служители Божественной славы, Ангелов начальники и людей наставники, полезное нам испросите и великую милость, как бесплотных Архистратиги.

Особенности православного богослужения

В прошлый раз мы рассказали о том, что означает и как появилось в богослужении «Трисвятое». Сегодня мы продолжаем последовательно разбирать слова и действия литургии.

После «Трисвятого» диакон или чтец испрашивает благословение священника, выходит из алтаря на чтение отрывка из Апостольских посланий, посвященного этому дню. И перед чтением он возглашает прокимен — это стих из псалма, соответствующий значению праздника. Воскресенье 21 ноября посвящено Собору архангела Михаила, и на литургии прозвучит соответствующий прокимен.

Подробнее о том, что такое «прокимен» смотрите ролик нашего проекта «Я люблю церковнославянский».

Во время чтения Апостола диакон (если его нет, то священник) совершает каждение. Оно символизирует благодать Святого Духа, с которою ближайшие ученики (апостолы) проповедовали учение Спасителя. На каждение, как и на возглас священника: «Мир всем!» все, кто находится в храме, отвечают поклоном.

После чтения отрывка из апостольских посланий начинается подготовка к чтению Евангелия. Хор поет трижды «аллилуиа», чтец произносит особые стихи, а священник в алтаре обращается в молитве к Богу тайно — так, что прихожане эту молитву не слышат.

Читать последование Литургии

Чтение Евангелия:

Евангелие от Луки, глава 8, стихи 41 — 56

⁴¹ И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, ⁴² потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.
Когда же Он шел, народ теснил Его. ⁴³ И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, ⁴⁴ подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. ⁴⁵ И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: "кто прикоснулся ко Мне"? ⁴⁶ Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. ⁴⁷ Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. ⁴⁸ Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. ⁴⁹ Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. ⁵⁰ Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. ⁵¹ Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. ⁵² Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. ⁵³ И смеялись над Ним, зная, что она умерла. ⁵⁴ Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. ⁵⁵ И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. ⁵⁶ И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

Комментирует священник Павел (Великанов)

Евангелие от Луки, глава 10, стихи 16 — 21

¹⁶ Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. ¹⁷ Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. ¹⁸ Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; ¹⁹ се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; ²⁰ однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. ²¹ В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение.

Комментирует священник Антоний (Борисов)

Апостольское чтение:

Послание Апостола Павла к галатам, глава 6, стих 12 — 18

¹² Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ¹³ ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. ¹⁴ А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. ¹⁵ Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. ¹⁶ Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. ¹⁷ Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. ¹⁸ Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)

Послание апостола Павла к евреям, глава 2, стихи 2 — 10

² Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, ³ то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, ⁴ при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? ⁵ Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; ⁶ напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: "что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? ⁷ Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих, ⁸ все покорил под ноги его".  Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; ⁹ но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.¹⁰ Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)

Удивительный вывод делает преподобный Федор Студит в своем слове, посвященном бесплотным чинам. Он подробно рассказал о девяти чинах бесплотных сил, а десятым назвал человека: «Ибо Христос говорит о десяти чинах или драхмах: „кая жена имущи десять драхм, аще погубит драхму едину, не вжигает ли светильника, и пометет храмину, и ищет прилежно, дóндеже обрящет? И обретши созывает другини и соседы, глаголющи: радуйтеся со мною, яко обретох драхму погибшую“ (Лк. 15:8–9). Или что означает одна овца пропавшая из девяносто девяти не заблудивших, которую добрый и человеколюбивый пастырь не презрел, но взыскал и нашел ее в горах и на холмах эллинских зол блуждающею и служащею идолам, обратил ее, взял на плеча, возвел на небо, присоединил заблудившую к стаду не заблудившему и удостоил вечного царства, которого да достигнем и мы все, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым слава Отцу, также и Святому, Животворящему, Единосущному Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

«Фома»