Зачем нужно было собирать Первый Вселенский Собор

Город Никея дрожал от людского шума. Сюда из разных концов великой империи стекались епископы, многие — вчерашние мученики и исповедники: с выбитыми зубами, искалеченными руками, глубокими шрамами на лицах. Каждый из них знал цену веры, за которую страдал. Они приехали сюда, чтобы ответить на главный вопрос: кто для нас Христос — Тот, Кто был от начала, «прежде всех век», или творение, пусть и самое совершенное?

Священник Евгений МУРЗИН

редактор направления «Вера»

Вопрос, который разделил Церковь

В начале IV века христианство только-только вышло из подполья. Христиане, ранее скрывавшиеся от преследований властей в катакомбах, впервые получили право открыто исповедовать свою веру. Кончились гонения — началась жизнь на свету. И тут Церковь столкнулась с внутренней угрозой.

В Александрии появился священник по имени Арий, который учил, что Христос — не равен Богу Отцу, а является Его первым и высшим творением. «Был момент, когда Сына еще не было», — заявлял он. 

Для многих такая версия казалась очень удобной: ее проще понять, проще объяснить язычникам. Христос не вечный Бог, а что-то вроде супергероя, посланного на землю.

Но здесь скрывалась чудовищная ошибка.

Если Христос не истинный Бог, а просто высшее творение, то это значит, что Бог не пришел к нам, Бог не страдал за нас, Бог не спас нас. Ведь кто, кроме Бога, может спасти человека и как может обещать вечную жизнь тот, кто не является ее источником?

Это все равно что врач, который утверждает, что спасет вас от смертельной болезни. Но вдруг выясняется: у него нет ни медицинского образования, ни лекарств, ни умения лечить. 

Почему это так важно?

Христианская вера подразумевает сущностное единство всех Лиц Святой Троицы, в том числе Сына и Отца.

Этот тезис держится на словах Христа: Я и Отец — одно (Ин 10:30). Если же Христос не Бог, если Он «меньший», тогда и Его крестная жертва — не победа над смертью, а просто несчастный конец доброго человека и харизматичного проповедника.

А это, в свою очередь, ставит под вопрос и всеобщее воскресение, и спасение, и возможность вечной жизни с Богом.

Утверждение Ария, таким образом, обессмысливало подвиг Христа и подрывало саму основу христианства. Это был не академический спор, а буквально вопрос жизни и смерти.

Что решили на соборе?

Чтобы решить этот вопрос, в 325 году по инициативе императора Константина в городе Никее собрался Первый Вселенский Собор. На него съехались епископы со всего христианского мира — многие со шрамами от пыток. Это были люди, которые опытно знали, за что они страдали. 

На Соборе родился Никейский Символ веры, слова которого мы до сих пор произносим на каждой литургии: 

«Верую в... Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, иже от Отца рожденного прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу...»

Итог

Первый Вселенский Собор был нужен, чтобы сказать миру: наш Спаситель не кто-то, похожий на Бога. Наш Спаситель — Сам Бог. Это была не просто богословская победа, а закладка фундамента, на котором Церковь стоит до сегодняшнего дня и будет стоять до скончания века (Мф 28:20). Мы веруем не в великого учителя, не в небесного посланника и не в некую умозрительную доктрину. Мы веруем в Самого Бога, Который пришел к нам, стал Человеком, умер за нас и воскрес. И потому христианство не мечта, не философия, а сама жизнь.

Читайте также:

• Первый Вселенский Собор: триумф или капитуляция?
• Что такое Вселенский Собор и почему их больше не созывают?

МУРЗИН Евгений, священник

https://foma.ru/zachem-nuzhno-bylo-sobirat-pervyj-vselenskij-sobor.html